Il Signore dialogando

con Abramo gli prospettò una ricompensa molto grande e gli promise anche un

erede; nel verso 6 leggiamo: «Egli credette all'Eterno; che gli contò questo

come giustizia».

Iddio lo

considerò giusto: non perché Abramo attribuisce a se stesso quell'appellativo.

Come si legge nel testo, Abramo chiese al Signore in che modo il paese che

calpestava sarebbe diventato sua proprietà. Le promesse di Dio si concretizzano

solo quando l'uomo le accetta per fede. Il Signore rispose ordinando un olocausto.

Abramo preparò il sacrificio come gli aveva ordinato il Signore. Il fatto che

divise gli animali mettendo una parte di essi di fronte all'altra, significa

che l'offerente identificandosi negli animali uccisi, era pronto per

presentare la sua vita spirituale a Dio. Egli doveva passare attraverso le due

sezioni del sacrificio: simbolo dell'uomo che diveniva l'unico responsabile

della sua propria vita consacrata. Gli uccelli non furono divisi. 1 simbolo sta

a indicare che gli animali che si muovono sulla terra rappresentano la vita

materiale; gli uccelli, offerti dopo che gli altri animali erano.

stati uccisi e divisi, rappresentano la nuova vita, che nella sua integrità

deve ascendere al cielo, alla perfezione. Il patriarca custodì il suo

sacrificio per evitare che gli uccelli rapaci, simbolo delle potenze del male,

scendessero sulle carcasse degli animali per divorarle (1 Pietro 5:8). In

quello stesso giorno il Signore fece patto con Abramo dicendo: «Io do alla tua

progenie questo paese!» Davanti a Dio l'evento era già compiuto, anche se

apparteneva al futuro. Dinanzi a Lui, il passato, il presente, e il futuro,

sono tutt'uno. Dopo la fede e il sacrificio, Abramo passò attraverso una grande

prova spirituale. Al tramonto del sole, un profondo sonno cadde sopra Abramo:

uno spavento ed una grande oscurità. Solo dopo grandi benedizioni, il Signore

rivela le sofferenze. Il Signore parlò della sua progenie anticipando il futuro

pieno di sofferenze e benedizioni. L'uomo di Dio, deve soffrire non per guadagnare

i favori di Dio, ma per imparare ed apprezzare i Suoi doni. L'uomo non imparerà

a conoscere il grande amore di dio se non dopo una lunga disciplina ed una

sottomissione volontaria.